Я хочу поділитися тим, як Євангелія стала для мене значущою. Це була подорож під впливом Соломона та його щирого прагнення до задоволення та мудрості. Це дозволить вам краще мати особисте уявлення про статті на цьому веб-сайті. (О, і основна інформація… мене звуть Рагнар Оборн – швед – і я живу в Канаді. Я одружений, у нас є син. Я навчався в Університеті Торонто, Університеті Нью-Брансвіка та Університеті Акадії)

Неспокій у привілейованій молоді

Я народився в професійній родині вищого середнього класу. Родом зі Швеції, ми іммігрували до Канади, коли я був молодим. Потім я виріс, живучи за кордоном у кількох країнах – Алжирі, Німеччині та Камеруні. Нарешті я повернувся до Канади для навчання в університеті. Як і всі інші, я хотів (і досі хочу) відчути повноцінне життя. Той, який характеризується задоволеністю, відчуттям спокою, сенсу та мети, а також значущими зв’язками з іншими.

Життя в цих різних суспільствах, релігійних і світських, і будучи завзятим читачем, познайомило мене з багатьма різними ідеями про «правду» і про те, що означає «повноцінне життя». Я помітив, що я (і більшість на Заході) мав безпрецедентні багатства, технології та можливості для досягнення цих цілей. Але парадокс полягав у тому, що це повне життя здавалося таким невловимим.

Я помітив, що стосунки були більш одноразовими та тимчасовими, ніж у попередніх поколінь. Для опису нашого життя використовували такі терміни, як «щурячі перегони». Мені сказали, що якщо ми зможемо отримати «трішки більше», тоді ми прибудемо. Але скільки більше? І більше чого? Гроші? Наукові знання? Технологія? Задоволення?

Жити для чого?

Будучи молодою людиною, я відчував тугу, яку, ймовірно, найкраще описати як невизначений неспокій. Мій батько був інженером-консультантом-емігрантом в Африці. Тож я тусувався з іншими заможними, привілейованими та освіченими західними підлітками. Але життя там було досить простим, мало що нас розважало. Тому ми з друзями мріяли повернутися до рідних країн і насолоджуватися телевізором, смачною їжею, можливостями та легкістю західного життя. Тоді ми були б «задоволені».

Але коли я відвідував Канаду чи Європу, після першого хвилювання неспокій повертався. І ще гірше, я також помітив це у людей, які жили там весь час. Що б вони не мали (а це було багато за будь-якими мірками), завжди було потрібно більше. Я думав, що знайду це, коли у мене буде популярна дівчина. І деякий час це ніби наповнювало мене чимось, але через кілька місяців неспокій повертався. Я думав, що коли я закінчу середню школу, я «прибуду». Коли б я міг отримати водійські права і отримати незалежність – тоді мої пошуки закінчилися б.

Тепер, коли я подорослішав, я чую, як люди говорять про пенсію як про квиток до задоволення. Є те, що його? Невже ми все життя ганяємося за справами? Ми продовжуємо думати, що наступна річ за рогом дасть нам це, а потім… наше життя закінчилося? Це здається таким марним!

Мудрість Соломона

У ці роки писання Соломона справили на мене глибокий вплив. Соломон (950 р. до н. е.), цар стародавнього Ізраїлю, відомий своєю мудрістю, написав кілька книг Біблії. в Еклезіаст, він описав той самий неспокій, який відчував я.

Людина, яка мала все…

Він написав:

2 Сказав був я в серці своєму: Іди но, хай випробую тебе радістю, і придивись до добра, та й воно ось марнота… ² На сміх я сказав: Нерозумний, а на радість: Що робить вона? ³ Задумав я в серці своєму вином оживляти своє тіло, і провадити мудрістю серце своє, і що буду держатись глупоти, аж поки побачу, що ж добре для людських синів, що робили б під небом за короткого часу свого життя. ⁴ Поробив я великі діла: поставив для себе доми, задля себе садив виноградники,

⁵ запровадив для себе садки та гаї, і понасаджував в них усіляких дерев овочевих. ⁶ Наробив я для себе ставів, щоб поливати із них ліс дерев, що виростали. ⁷ Набував я для себе рабів та невільниць, були в мене й домівники. А худоби великої та худоби дрібної було в мене більше, ніж у всіх, що в Єрусалимі до мене були! ⁸ Назбирав я собі також срібла та золота, і скарбів царів та провінцій, завів я собі співаків та співачок, і всякі приємнощі людських синів, жінок наложниць. ⁹ І звеличувавсь я усе більше та більше, над усіх, що в Єрусалимі до мене були, моя мудрість стояла також при мені.

¹⁰ І всього, чого очі мої пожадали, я їм не відмовлював: я не стримував серця свого від жодної втіхи, бо тішилось серце моє від усякого труду мого, і це була частка моя від усякого труду свого!

Багатство, слава, знання, проекти, жінки, задоволення, царство, кар’єра, вино… Все це було у Соломона – і більше, ніж у будь-кого іншого свого часу чи нашого часу. Розум Ейнштейна, багатство Білла Гейтса, соціальне/сексуальне життя Міка Джаггера, а також королівський родовід, як у принца Вільяма в британській королівській сім’ї – все це об’єднано в одне ціле. Хто міг би перевершити цю комбінацію? Можна подумати, що Соломон з усіх людей був би задоволений. Але він зробив висновок:

Але нещасний до божевілля

1 Книга Проповідника, сина Давидового, царя в Єрусалимі.

² Наймарніша марнота, сказав Проповідник, наймарніша марнота, марнота усе!

³ Яка користь людині в усім її труді, який вона робить під сонцем?

⁴ Покоління відходить, й покоління приходить, а земля віковічно стоїть!

⁵ І сонечко сходить, і сонце заходить, і поспішає до місця свого, де сходить воно.

⁶ Віє вітер на південь, і на північ вертається, крутиться, крутиться він та й іде, і на круг свій вертається вітер…

⁷ Всі потоки до моря пливуть, але море воно не наповнюється: до місця, ізвідки пливуть, ті потоки вони повертаються, щоб знову плисти!

⁸ Повні труду всі речі, людина сказати всього не потрапить! Не насититься баченням око, і не наповниться слуханням ухо…

⁹ Що було, воно й буде, і що робилося, буде робитись воно, і немає нічого нового під сонцем!…

¹⁰ Буває таке, що про нього говорять: Дивись, це нове! Та воно вже було від віків, що були перед нами!

¹¹ Нема згадки про перше, а також про наступне, що буде, про них згадки не буде між тими, що будуть потому…

¹² Я, Проповідник, був царем над Ізраїлем в Єрусалимі. ¹³ І поклав я на серце своє, щоб шукати й досліджувати мудрістю все, що робилось під небом. Це праця тяжка, яку дав Бог для людських синів, щоб мозолитись нею. ¹⁴ Я бачив усі справи, що чинились під сонцем: й ось усе це марнота та ловлення вітру!…

Екклезіяст 1:1-14

Життя… Глупота і гонитва за вітром

¹¹ Та коли я звернувся до всіх своїх чинів, що їх поробили були мої руки, і до труду, що я потрудився був, роблячи, й ось усе це марнота та ловлення вітру, і немає під сонцем нічого корисного!…

¹² І звернувся я, щоб бачити мудрість, і безум, і дурощі. Бо що зробить людина, що прийде вона по царі? Тільки те, що вона вже зробила!

¹³ І я побачив, що є перевага у мудрости над глупотою, як є перевага у світла над темрявою:

¹⁴ у мудрого очі його в голові його, а безглуздий у темряві ходить; та теж я пізнав, що доля одна всім їм трапиться!

¹⁵ І промовив я в серці своєму: Коли доля, яка нерозумному трапиться, трапиться також мені, то нащо тоді я мудрішим ставав? І я говорив був у серці своїм, що марнота й оце…

¹⁶ Не лишається пам’яти про мудрого, як і про нерозумного, на вічні віки, в днях наступних зовсім все забудеться, і мудрий вмирає так само, як і нерозумний…

¹⁷ І життя я зненавидів, бо противний мені кожен чин, що під сонцем він чиниться, бо все це марнота та ловлення вітру!… ¹⁸ І зненавидів я ввесь свій труд, що під сонцем трудився я був, бо його позоставлю людині, що буде вона по мені, ¹⁹ а хто знає, чи мудрий той буде чи нерозумний, хто запанує над цілим трудом моїм, над яким я трудився й змудрів був під сонцем? Це марнота також… ²⁰ І я обернувся чинити, щоб серце моє прийшло в розпач від усього труда, що чинив я під сонцем… ²¹ Бо буває людина, що трудиться з мудрістю, зо знанням та із хистом, та все полишає на долю людині, яка не трудилася в тому: Марнота й оце й зло велике! ²² Та й що має людина зо всього свойого труда та із клопоту серця свого, що під сонцем працює вона? ²³ Бо всі дні її муки, а смуток робота її, і навіть вночі її серце спокою не знає, теж марнота й оце!…

Екклезіяст 2:11-23

Соломон спробував усе «під сонцем»

Навряд чи щасливий! В одному зі своїх віршів, Пісня пісень, він записує еротичний, гарячий любовний роман, який він мав. Це те саме, що, здається, найімовірніше принесе задоволення протягом усього життя. Але зрештою цей роман не приніс йому тривалого задоволення.

Куди б я не дивився, чи то серед моїх друзів, чи в суспільстві, здавалося, що Соломонові прагнення до повноцінного життя — це те, до чого прагнули всі. Але він уже сказав мені, що на тих стежках не знайшов. Тож я відчув, що не знайду його там і шукатиму на дорозі, де не так багато подорожей.

Поряд з усіма цими проблемами мене турбував ще один аспект життя. Це також непокоїло Соломона.

¹⁹ бо доля для людських синів і доля звірини однакова доля для них: як оці помирають, так само вмирають і ті, і для всіх один подих, і нема над твариною вищости людям, марнота бо все!… ²⁰ Все до місця одного йде: все постало із пороху, і вернеться все знов до пороху… ²¹ Хто те знає, чи дух людських синів підіймається вгору, і чи спускається вділ до землі дух скотини?

Екклезіяст 3:19-21

Вуді Аллен проти Соломона

Смерть абсолютно остаточна і абсолютно панує над нами. Як сказав Соломон, це доля всіх людей, добрих чи поганих, релігійних чи ні. Вуді Аллен став режисером і випустив фільм Ви зустрінете високого темного незнайомця. Це смішний/серйозний погляд на смерть. В інтерв’ю на Каннському кінофестивалі він зі своїм відомим гумором розкрив свої думки про смерть.

«Мої стосунки зі смертю залишаються незмінними – я категорично проти. Все, що я можу зробити, це чекати її. Немає ніякої переваги в старінні – ти не стаєш розумнішим, ти не стаєш мудрішим, ти не стаєш м’якшим, ти не стаєш добрішим – нічого не відбувається. Але у вас більше болить спина, у вас більше розладів травлення, ваш зір поганий і вам потрібен слуховий апарат. Старіти – це погана справа, і я б радив вам цього не робити, якщо ви можете цього уникнути». [1]

Потім він зробив висновок про те, як треба дивитися на життя, враховуючи неминучість смерті.

«Щоб жити, треба мати свої марення. Якщо дивитися на життя занадто чесно і надто ясно, життя стає нестерпним, тому що це досить похмуре підприємство. Це моя точка зору і завжди була моєю точкою зору на життя – у мене дуже похмурий, песимістичний погляд на це… Я відчуваю, що це [життя] – це похмурий, болючий, кошмарний, безглуздий досвід, і це єдиний спосіб, яким ви можете бути щасливим, якщо ви говорите собі якусь неправду і обманюєте себе».

То чи це наш єдиний вибір? Або піти чесним шляхом Соломона, який змирився з повною безнадійністю та марністю. Або візьміть Вуді Аллена і «скажіть собі трохи брехні та обманюйте себе», щоб я міг жити під більш щасливою «оманою»! Жоден здавався не дуже привабливим. Зі смертю тісно пов’язане питання вічності. Чи справді існує рай, чи (що ще більш тривожно) справді існує місце вічного суду – пекло?

На старших курсах ми мали завдання зібрати сто творів (віршів, пісень, оповідань тощо). Більша частина моєї колекції присвячена цим питанням. Це дозволило мені «зустрітися» та почути багатьох інших, які також боролися з тими самими запитаннями. І я зустрічався з ними – з усіх епох, освітніх фонів, життєвих філософій і жанрів.

Євангеліє – готовий його розглянути

Я також включив деякі добре відомі вислови Ісуса, записані в біблійних євангеліях, наприклад:

¹⁰ Злодій тільки на те закрадається, щоб красти й убивати та нищити. Я прийшов, щоб ви мали життя, і подостатком щоб мали.

Від Івана 10:10

Мені прийшло в голову, що, можливо, просто можливо, ось відповідь на запитання, які я задавав. Зрештою, євангелія (яке щойно було більш-менш безглуздим релігійним словом) буквально означав ‘гарні новини’. Чи справді Євангеліє було доброю новиною? Або це були більш-менш чутки? Щоб відповісти на це, я знав, що мені потрібно було подорожувати двома дорогами.

Євангельська подорож

По-перше, мені потрібно було почати розвивати інформований розуміння Євангелія. По-друге, живучи в різних релігійних культурах, я зустрічав людей і читав авторів, які мали багато заперечень проти Біблійного Євангелія та висловлювали проти нього ідеї. Це були поінформовані та розумні люди. Мені потрібно було подумати критично про Євангеліє, не будучи лише бездумним критиком чи пустоголовою віруючим.

Є цілком реальне відчуття, що коли хтось вирушає в таку подорож, він ніколи не прийде повністю, але я дізнався, що Євангеліє дійсно дає відповіді на ці питання, які підняв Соломон. Насправді вся його мета полягає в тому, щоб вирішити їх – повноцінне життя, смерть, вічність і практичні проблеми, такі як любов у наших сімейних стосунках, провина, страх і прощення. Євангеліє стверджує, що воно є основою, на якій ми можемо будувати своє життя. Один може не обов’язково як відповіді, які дає Євангеліє. Хтось не може погоджуватися з ними або Вірити їх. Але враховуючи, що він стосується саме цих людських питань, було б нерозумно залишатися про них непоінформованими.

Я також дізнався, що Євангеліє іноді викликало у мене доволі незручність. У той час, коли нас так багато спокушає просто спокійно ставитися до цього, Євангеліє невибагливо кинуло виклик моєму серцю, розуму, душі та силі, що, хоча воно і пропонує Життя, воно нелегке. Якщо ви приділите час розгляду Євангелія, ви можете знайти те саме. Хорошим місцем для початку є пошук в одному ключовому реченні, яке підсумовує євангельську звістку