Можливо, найпоширеніший стереотип про євреїв стосується грошей. Чутки, дикі теорії змови та наклепи були фальшиво спрямовані на євреїв пліч-о-пліч зі зловісними асоціаціями багатства та влади.
Наприклад, цей шарж із зображенням лорда Ротшильда з’явився на обкладинці французького журналу 1898 року. Ле Рір. На ньому зображено його з диявольськими руками та скупим обличчям, який намагається захопити весь світ. Ле Рір опублікував це під час Справа Дрейфуса, дуже публічний антисемітський судовий процес, який десятиліття струсив французьке суспільство.
Але немає жодного сумніву, що деякі видатні євреї продемонстрували фінансову кмітливість. Ми виділимо деякі тут.
Легендарні Ротшильди
Ротшильди були єврейською родиною, яка діяла як приватні банкіри для урядів по всій Європі. Вони почалися під час наполеонівських війн (1803-1815). Перебуваючи в Лондоні, вони мали родинні зв’язки в європейських столицях. Вони заробили мільйони на відсотках від державних позик і цінних паперів багатьох європейських країн. Ротшильди винахідливо інвестували свої прибутки в залізниці та іншу інфраструктуру по всьому європейському континенту, коли промислова революція поширювалася.
Інвестиційна банківська справа в Америці
Тим часом по інший бік Атлантики єврейські підприємці заснували американські інвестиційні банки, які сьогодні домінують у світовій торгівлі:
- Goldman Sachs (заснована 1869 р Маркус Голдман),
- Lehman Brothers (заснована 1847 р Генрі Ленам і викупив Barclays),
- ведмідь Корми (співзасновник у 1923 р Джозеф ведмідь і викуплений JP Morgan Chase),
- Брати Саломон (заснований нащадками с Хайм Соломон і викупила Citigroup)
Усі вони були засновані євреями-підприємцями зі хистом до фінансів та інвестицій.
Джордж Сорос
сьогодні Джордж Сорос (1930 – ) має таку саму репутацію. Народився в єврейській родині в Угорщині, він переїхав до Сполучених Штатів, заснувавши власний інвестиційний хедж-фонд у 1969 році. Вікіпедія повідомляє про свій статок у 9 мільярдів доларів – після того, як віддав 32 мільярди доларів. Він найбільш відомий тим, що зробив ставки проти Банку Англії в 1992 році. Це поставило британський фунт стерлінгів на коліна, заробивши йому мільярди в процесі.
Головні банкіри
Євреї мають помітні зв’язки з Федеральним резервом США. ФРС є найпотужнішим центральним банком у світі. Сьогодні це впливає на економічні засоби до існування кожного на планеті. Він виник у 1913 році переважно завдяки роботі єврейсько-німецького іммігранта Пауль Варбург. Три попередні голови Федеральної резервної системи США, Алан Грінспен (1987-2006), Бен Бернанке (2006-2014), і Джанет Йеллен (2014-2018) євреї.
Федеральний резерв, PD-USGov-BBGчерез Wikimedia Commons
У перерахунку на душу населення євреї, як правило, демонструють гострий підприємницький дух із фінансовою зацікавленістю, яка привела багатьох до високих фінансових посад. Але за цим немає нічого зловісного чи світової змови, як деякі припускають.
Багато хто цього не усвідомлює, але найвідоміший єврей в історії, Ісус із Назарету, також навчав і жив як інвестор. Однак у своїй інвестиційній перспективі він використовував нетрадиційні показники. Тут ми розглядаємо інвестиційну філософію цього представник Ізраїлю.
Ісус як інвестор
Використання достатньо тривалого інвестиційний часовий горизонт є ключем до успіху інвестора та банкіра. Їм також необхідно правильно оцінити здатність позичальників погасити кредити. Ісус, такий же обдарований у фінансовому мисленні, як і його єврейські брати, розглянуті вище, використовував зовсім інше інвестиційний часовий горизонт, ніж вони зробили. Це змінило його ризиково-винагородне фінансове мислення, радикально відокремивши його від нашого.
Таким чином Ісус підсумував свій загальний погляд на інвестиційний ризик/винагороду.
19 Не складайте скарбів собі на землі, де нищить їх міль та іржа, і де злодії підкопуються й викрадають. 20 Складайте ж собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа їх не нищить, і де злодії до них не підкопуються та не крадуть. 21 Бо де скарб твій, там буде й серце твоє!
Від Матвія 6:19-21
Погляди Ісуса на ризик/нагороду
Говоріть що завгодно про реальність його довгострокової точки зору на «скарби на небі», його оцінка «скарбів на землі» є проникливою. Ротшильди втратили фінансову владу, яку мали 150 років тому. Війни в Європі, багатства, конфісковані нацистами у євреїв, і націоналізація європейської промисловості значно зменшили статки родини Ротшильдів. Більшість американських банків, розглянутих вище, зазнали банкрутства або поглинання іншими банками. Вони більше не діють. Оцінка Ісуса, що накопичена цінність на землі роз’їдається, була продемонстрована знову і знову. Ми не завжди визнаємо це, тому що наш часовий горизонт короткий. Але він використовував часовий горизонт, що простягається далеко.
Інвестиційний часовий горизонт Ісуса
Інвестиційний горизонт Ісуса був унікально довгим. Таким чином, він дивився на цінність з точки зору вічності Царство Боже. Погляд на цінність з його точки зору дозволив іншому багатому єврейському інвестору так само по-іншому оцінити вартість. Євангеліє записує це так:
19 І, ввійшовши Ісус, переходив через Єрихон. 2 І ось чоловік, що звався Закхей, він був старший над митниками, і був багатий, 3 бажав бачити Ісуса, хто Він, але з-за народу не міг, бо малий був на зріст. 4 І, забігши вперед, він виліз на фіґове дерево, щоб бачити Його, бо Він мав побіч нього проходити.
5 А коли на це місце Ісус підійшов, то поглянув угору до нього й промовив: Закхею, зійди зараз додолу, бо сьогодні потрібно Мені бути в домі твоїм! 6 І той зараз додолу ізліз, і прийняв Його з радістю.
7 А всі, як побачили це, почали нарікати, і казали: Він до грішного мужа в гостину зайшов!
8 Став же Закхей та й промовив до Господа: Господи, половину маєтку свого я віддам ось убогим, а коли кого скривдив був чим, верну вчетверо.
9 Ісус же промовив до нього: Сьогодні на дім цей спасіння прийшло, бо й він син Авраамів. 10 Син бо Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло!
Від Луки 19:1-10
Художній музей Рандерса, PD-US-термін дії минувчерез Wikimedia Commons
Гроші служать чи панують?
Обіцяння Закхея пожертвувати свої активи нужденним і сприяти першому в історії. Правда і примирення Проект не означає, що володіння тимчасовими земними активами є неправильним. Скоріше, як Ісус сказав в іншому місці:
Ліппо Меммі, PD-US-термін дії минувчерез Wikimedia Commons
24 Ніхто двом панам служити не може, бо або одного зненавидить, а другого буде любити, або буде триматись одного, а другого знехтує. Не можете Богові служити й мамоні.
Від Матвія 6:24
Зазвичай ми думаємо, що гроші служать нам, але наша природа така що натомість ми легко обслуговуємо гроші. Тоді стає неможливо цінувати активи, життя і наші душі (психіка) у часовому горизонті вічності.
Ісус мав унікальну фінансову перспективу щодо Царства Божого. Тому відразу після розмови із Закхеєм Ісус виклав цей фінансовий урок.
Історія про десять мін
11 Коли ж вони слухали це, розповів Він іще одну притчу, бо Він був недалеко від Єрусалиму, вони ж думали, що об’явиться Боже Царство тепер. 12 Отож Він сказав: Один чоловік, роду славного, відправлявся в далеку країну, щоб царство прийняти й вернутись. 13 І покликав він десятьох своїх рабів, дав їм десять мін, і сказав їм: Торгуйте, аж поки вернуся.
14 Та його громадяни його ненавиділи, і послали посланців услід за ним, кажучи: Не хочемо, щоб він був над нами царем.
15 І сталось, коли він вернувся, як царство прийняв, то звелів поскликати рабів, яким срібло роздав, щоб довідатися, хто що набув.
16 І перший прийшов і сказав: Пане, міна твоя принесла десять мін.
17 І відказав він йому: Гаразд, рабе добрий! Ти в малому був вірний, володій десятьма містами.
18 І другий прийшов і сказав: Пане, твоя міна п’ять мін принесла.
19 Він же сказав і тому: Будь і ти над п’ятьма містами.
20 І ще інший прийшов і сказав: Пане, ось міна твоя, що я мав її сховану в хустці. 21 Я бо боявся тебе, ти ж бо людина жорстока: береш, чого не поклав, і жнеш, чого не посіяв.
22 І відказав той йому: Устами твоїми, злий рабе, суджу я тебе! Ти знав, що я жорстока людина, беру, чого не поклав, і жну, чого не посіяв. 23 Чому ж не віддав ти міняльникам срібла мого, і я, повернувшись, узяв би своє із прибутком?
24 І сказав він присутнім: Візьміть міну від нього, та дайте тому, хто десять мін має.
25 І відказали йому: Пане, він десять мін має.
26 Говорю бо я вам: Кожному, хто має, то дасться йому, хто ж не має, забереться від нього і те, що він має.
Від Луки 19:11-26
Власники? Чи просто менеджери?
Не витягуючи всього значення цієї історії, кілька спостережень є повчальними:
- У всій історії міни завжди належать дворянину. Він позичив їх слугам, шукаючи повернення своїх інвестицій. Слуги керували мінами, але ніколи ними не володіли.
- У цій історії Ісус представляє себе вельможею. Він ставить нас як слуг. Нам довірили «міни», що представляють активи, цінність, можливості та наші природні таланти. Він очікував, що слуги принесуть хороший прибуток, як будь-який фінансовий менеджер для своїх інвестиційних клієнтів.
Зрештою, ми нічим не володіємо
Ми йдемо по життю, думаючи, що наші природні таланти та можливості належать нам, але насправді вони не наші, їх нам позичили. Ісус хитро використовує цю історію, щоб нагадати нам, що ми не володіємо нашим життям, здоров’ям, можливостями і навіть нашим майбутнім. Ми повинні визнати, що це правда, тому що ми не можемо їх утримувати. Зрештою, ми повинні відмовитися від них усіх. Ісус нагадує нам, що вони були позичені нам тимчасово.
Насамкінець, як і будь-який хороший інвестор, Ісус пояснює, що ті, хто окупив свої інвестиції, отримають все це назад із можливостями для подальших інвестицій. Його Царство дасть їм більше, ніж вони могли собі уявити.
Загалом ми не асоціюємо Ісуса з розумним фінансовим мисленням, як це робимо з його єврейськими братами, але він зосереджувався на інвестуванні. Він запрошує нас спільно інвестувати в його інвестиції, які неможливо втратити, вкрасти чи знищити. Справа в тому, що, як і інші єврейські фінансові візіонери, він бачив далі, ніж ми можемо. Він дивився аж до закладу Його Царство. У цьому сенсі він показав, що не є стадний інвестор (дивлячись на інших, щоб побачити, у що інвестувати), але кмітливий протилежний інвестор які бачили досяжну цінність, яку інші не могли побачити.
Інвестиційна ціна Ісуса
Ми можемо думати про Його Царство як про ефірне, нематеріальне або нереальне. Але переконавшись у реальності цього інвестиційного прибутку, він пропустив усі інші інвестиції. Він вклав у це весь свій капітал. Натан Ротшильд розповів про свою інвестиційну філософію:
«Час купувати, коли на вулицях кров».
Ротшильд мав на увазі, що ми повинні інвестувати, коли інші панічно продають. Тоді ми отримаємо наші інвестиції за хорошою ціною. Ми бачимо, як Ісус інвестував у Царство за допомогою цієї сентенції, коли його добрий друг помирає.